Resenha: Balzac e a costureirinha chinesa - Dai Sijie

Tive acesso às letras do Dai Sijie através do filme Balzac e a costureirinha chinesa, que ele mesmo roteirizou e que me fez suspirar com tanta poesia e amor. Adorei as locações do filme e toda a poesia colocada no amor aos livros, na amizade e no romance da tríade de amigos. Então, nada mais natural, que ter ficado felicíssima ao descobrir que o filme fora baseado no livro do próprio Dai Sijie, e que, ainda por cima, tem um certo cunho autobiográfico, já que o mesmo foi enviado para a reeducação nos campos chineses no período de 1971 à 1974, e depois, após ter ganho uma bolsa de estudos na França, é que fixou residência no país.

Balzac e a costureirinha chinesa, foi seu primeiro romance, publicado em 2000 e teve uma ascensão meteórica e que o levou a ganhar, no mesmo ano,o prestigiadíssimo prêmio francês, o Goncourt. Foi após esse sucesso que Dai Sijie, resolveu levar às telas o seu romance, claro, com algumas modificações, que se concentraram mais no foco: enquanto no filme o foco é o triângulo amoroso dos dois amigos e a Costureirinha, no livro vemos o valor da amizade e o amor aos livros, que são, para os três, libertadores.

O que é a reeducação? Na China vermelha, no fim de 68, o Grande Timoneiro da Revolução, o presidente Mao, lançou um dia uma campanha que iria mudar profundamente o país. As universidades foram fechadas, e “os jovens intelectuais”, quer dizer, os secundaristas, foram mandados ao campo para serem reeducados por camponeses pobres”

A história tem como pano de fundo a China maoísta, do fim dos anos 60, no dado momento em que o ditador Mao Tsé Tung instala a Revolução Cultural, tendo como base o fechamento das universidades, a proibição de livros não autorizados, ou mais claramente, o cânone Ocidental, e o envio de jovens burgueses aos campos para trabalhos forçados; no entanto, em momento algum, sentimos no romance algo como panfletagem política contra o totalitarismo.

Assim como o próprio Dai, o narrador e seu amigo Luo, ambos com 18 e 17 anos, respectivamente, são enviados à montanha da Fenix Celestial, aos cuidados do chefe local, para fazerem sua reeducação. A rotina dos garotos é dura e extenuante, são forçados a trabalharem nas minas de carvão, lavoura e carregando baldes enormes com estrume animal e muitas vezes humanos. 

Mas é esse choque civilizatório que encadeia o livro de maneira sublime. A "pose" civilizatória dos meninos é de um contraste gritante com os preconceitos dos camponeses, gerados pela ignorância, e com isso a dupla se depara com algumas situações conflitantes, como a da chegada a aldeia; no momento que o chefe vê um dos meninos com um violino e decide queimar o "brinquedo burguês". E é aí que Luo, o mais extrovertido da dupla, propõe que o narrador toque uma sonata de Mozart, que evidentemente era proibida pela Revolução. Mas a esperteza de Luo os livram da agonia. Indagado sobre o título da música, ele de imediato responde: "Mozart pensa no presidente Mao". E essa explicação é suficiente para que a censura dê lugar a aplausos, e nos mostre o quanto é necessária  a astúcia  para garantir a sobrevivência nas montanhas. E essa não é a única situação em que a dupla usará da astúcia para garantirem o sucesso de seus planos.

Devido ao talento de Luo para traduzir aos camponeses as histórias de filmes que conhecia, o chefe da aldeia determina que eles deverão assistir às eventuais sessões do cinema da cidade mais próxima, a fim de assistir às produções oficiais do regime e recontá-las à aldeia. E é aqui que percebemos a verdadeira cartada do autor! A  oportunidade que os garotos têm de irem à cidade assistirem aos filmes e contá-los na aldeia é uma atividade que os livra de obrigações braçais.

 E vendo a literatura como mote de superação, há vários momentos em que a arte, literalmente, salva as personagens. Não há como domar, censurar e ou punir a arte, ela independe de concepções políticas, de ordem, lugar e ou espaço tempo, a arte é intrínseca ao sentir e saber do ser humano. 

No entanto, é quando conhecem a Costureirinha e reencontram um amigo de escola que a história da dupla toma um outro caminho. Eles descobrem que Quatro olhos, tem uma valise cheia de livros, mas que a covardia e o egoísmo do garoto não permite que ele divida o "ouro" com os amigos. Nessa valise está contida boa parte dos cânones literários do Ocidente como livros de Flaubert, Baudelaire, Dostoievski, Dickens, Dumas, Balzac e tantos outros. 

Depois de muito tentarem e após uma troca de favores, Quatro olhos decide emprestar aos garotos um livro e  eles se vêm envolvidos com Úrsula Mirouët, de Balzac, que abrirá seus horizontes para além da fogueira inquisitória do regime maoísta. 

Até aquele encontro roubado com Jean-Christophe, minha pobre cabeça educada e reeducada, simplesmente ignorava que se pudesse lutar sozinho contra o mundo inteiro. O flerte se transformou em grande amor. Até mesmo a ênfase excessiva à qual o autor havia sucumbido não me parecia nociva à beleza da obra. Sentia-me literalmente devorado pelo fluxo poderoso de centenas de páginas. Para mim, era o livro sonhado: ao término da leitura, nem a maldita vida, nem o maldito mundo poderiam ser como antes.”

Depois de algumas aventuras e acontecimentos, fascinados com a conquista da valise e com as narrativas de mistério, amor e desejo dos autores recém-descobertos, os amigos sentem brotar em seu íntimo uma incrível sensação de autonomia, que não tardam a compartilhar com os camponeses e principalmente com a Costureirinha, a filha de um alfaiate que atende aos habitantes de todas as aldeias da região, que fazem festa e cumprem todo um ritual com sua passagem pelos vilarejos.

A beleza da Costureirinha atrai imediatamente as atenções e a paixão dos garotos. E é nesse momento que  o olhar em direção ao mundo se modifica, alterando também o comportamento de todos os que, de alguma forma, se vêem tocados pela literatura emanada da valise. Mas as mudanças que a leitura provoca nos três  é, além de profunda, imprevisível, como Luo nos mostrará, pois em seu romance com a Costureirinha, ele  tenta firmemente “civilizar” a garota através da leitura das obras ocidentais, mas não se atenta ao real poder dessa influência, e jamais poderia supor o quão libertadora seria a experiência. 

No fim, vestiu teu maldito casaco, que aliás não lhe caiu mal, e me disse que o
contato das palavras de Balzac sobre sua pele lhe traria felicidade e
inteligência...”

E é na personagem da Costureirinha que vislumbrei a grande transformação apontada por Dai Sijie. Foi através dela, de sua mutação que podemos perceber, mais uma vez, o quanto a literatura pode proteger, como bem aponta a metáfora do casaco, onde o narrador transcreve, palavra por palavra do livro Úrsula Mirouët, afim de não perdê-lo; e como a arte e a literatura são fatores transformadores do ser humano.

pássaro que alçou vôo sem se dar um minuto de trégua”

Fazendo uma paralelo entre a Costureirinha e o próprio Balzac, percebemos que ambos se aproximam pelo ato de tecer, dela, e o ato de escrever do autor. E é curioso esse olhar, pois ainda vemos na personagem da mãe do Quatro olhos, outra mulher que tece e escreve: que tricota poemas, como forma de manter vivo o seu ofício e ainda se manter segura, usando as linhas como escudo.

Veja meu caso: tricoto
sem parar este pulôver azul, mas é só uma fachada. Na verdade, estou mentalmente compondo poemas enquanto faço tricô”

Percebemos que aqui não diferenças entre o ato de escrever e tecer, que escrever é o mesmo que tecer e vice e versa!E é ela a grande responsável por tecer habilmente essa história, pois liga-se e se desliga de Luo, assim como o faz com o narrador, com o próprio pai. Ela não se prende ao sentimentalismo, e, consequentemente, também não se prenderá a gratidão.

Com uma leveza absurda e uma linguagem simples, direta, quase como num roteiro cinematográfico, Dai Sijie nos apresenta um tecido dos mais finos e ricos, pespontados por uma linha poética tênue,  como a verdadeira seda chinesa, com tramas de crescimento pessoal, liberdade, amizade e arte tão bem tramados.

♥♥♥♥♥

Título: Balzac e a Costureirinha Chinesa
Autor: Dai Sijie 

Tradutora:  Vera Lúcia dos Reis
Editora: Alfaguara

Ano: 2000

Número de páginas: 164